原标题：千古“风雅”世代相传，湖北农民将《诗经》唱上《经典咏流传》

　　长江日报融媒体4月17日讯(记者耿愿) “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”三千年前，人们用诗词畅言爱意，三千年后，在14日晚播出的《经典咏流传》中，来自湖北房县的一群普通农民，又将原生态的《诗经》从田间地头带到央视舞台，令全国观众耳目一新。

　　有意思的是，让《诗经》中的经典篇章碰上湖北民间的小调，并非节目组的创新之举。在《诗经》主要搜集者尹吉甫的故乡房县，源自《诗经》的众多民歌已经传唱千年，“中华诗祖”的古风遗韵，在当下这个时代已然成为风景。

　　从六岁孩童到七旬老者，四代人接力唱《诗经》

　　最新一期《经典咏流传》中，来自湖北房县诗经民歌农民表演队的18位普通民歌爱好者，与歌手金志文一起，重新演绎了《关关雎鸠》。当来自该表演队的两位6岁小女孩用稚嫩的童声唱响，鉴赏团成员曾宝仪和许多现场观众就忍不住按下“心动”按钮。

　　主持人撒贝宁介绍，他们都是普通的民歌爱好者，在田间地头干活的时候，经常会唱着这些祖祖辈辈流传下来的民歌，但是后来专家发现，他们唱的这些民歌当中，有很多内容，就是传承自《诗经》，像《关雎》《桃夭》等经典作品，直到今天还活在他们的民歌里。

　　72岁的邓发鼎就是其中代表之一，他说这些民歌都是来自村里老人的口口相传，以前根本不明白，这与《诗经》有什么关系。

　　在央视演出现场亮相的52岁的康桂春，正是他的徒弟之一，“从小跟着老一辈学唱，在学校里唱，在广场上唱，在田间地头干活唱，走到哪里唱到哪里，现在可以唱一百多首(诗经民歌)”。

　　17岁的吴雪君，则是康桂春徒弟的徒弟，“在我们那里，这就像流行歌曲一样，很多年轻人都非常喜欢。”

　　如今，连6岁的杨圆圆和田昀欣，也加入了吟唱《诗经》民歌的队伍，除了《关雎》，《木瓜》也能脱口而出。从六岁到七旬，舞台上的四代房县人生动诠释了经典的代代相传。

　　从小就会唱，却不知陪伴自己劳作的是《诗经》

　　64岁的朱其全，是该表演队诗经分队队长。在他幼小的孩童年代，跟着父亲和村里的老人上山放牛放羊干农活时，常听他们唱起“关关雎鸠(哎)一双鞋(哟)，在河之洲送(哦)起来(咿哟)，窈窕淑女(哟)难为你(耶)，君子好逑大不该，(我)年年难为姐(哟)做鞋(咿哟)”。觉得疲倦的时候，一声“嘿哟嗬”，有人接过去，便对起歌来。

　　“我唱了几十年，都不知道这叫《诗经》。”16日接受长江日报记者采访时，朱其全说，这些民歌在房县流传了几千年，“我父亲是当地歌王，但他没读过书，也不知道这是《诗经》，能流传下来都是靠一代代人的口耳相传。田间劳作，红白喜事，打起锣鼓，想唱就唱。”

　　直到2004年，有专家到朱其全所在的房县古寺镇考察民间文化，经专家指点，他才知道从小唱的“关关雎鸠，在河之洲”竟是千古名篇。这也激起了朱其全浓厚的兴趣，从此，自发收集、整理和传唱《诗经》民歌，成为他生活的重心。只要听说哪座山上有会唱歌的，哪怕山高路远，也要前去拜访。淋过雨、挨过饿、摔过跤，也会在历尽千辛万苦后发现寻访来的民歌并非源自《诗经》而大失所望，“家里人也反对过，可我就是喜欢啊。”

　　就这样，朱其全和当地的民歌爱好者一起收集整理了含有《诗经》元素的民歌百余首，除了整理曲调，还纠正了一些不正确的发音，“比如把‘光光(音)雎鸠’纠正回‘关关雎鸠’，把‘苗条(音)淑女’纠正回‘窈窕淑女’”。

　　唱上《经典咏流传》的这首《关雎》，在当地流传最广，传承下来的有十多个版本。朱其全介绍，当地房县人在婚嫁喜事上会唱响作为吉祥歌的《桃夭》，“桃之夭夭满枝杈，灼灼其华一枝花。之子于归来出嫁，宜其室家迎嫁娶，欢欢喜喜成了家”，来祝福贤德的姑娘找了个好婆家；在家族长者葬礼上，晚辈又会吟诵起“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”，来怀念父母之恩；还有引用了《伐檀》的劳动号子，“东方发白兮，上山岗兮，砍砍伐檀兮，日暮而归兮”……诗歌混搭着当地方言口语，已全面渗透到房县人的生活和民俗中。

　　唱了几千年，千古“风雅”仍在世代传诵

　　《诗经》能在当地历经千年而不衰，在朱其全看来，古人的贡献功不可没。房县是《诗经》主要采集者、编纂者，周朝太师尹吉甫的故里，“先人们为了纪念这位房县历史上最大的名人，除了在当地修葺墓碑、庙宇，更世世代代吟唱《诗经》，这对我们后人来说，是一笔无法用金钱衡量的财富。”

　　今人更是接过祖辈的衣钵，将《诗经》文化发扬光大。2011年初，已在当地小有名气的朱其全与邓发鼎、康桂春等共5位房县民歌王登上湖北卫视春节联欢晚会，用朴实无华的“姐儿调”唱响《诗经》，一时间让观众惊为天籁。从那以后，一支由当地农民组成的诗经民歌表演队正式集结，当地政府也专门为他们提供了排练场地，大力扶持。平时，大家各忙各的，周末则聚在一起排练，“我们不发工资，很多时候都是义务劳动，但我们是真心热爱《诗经》民歌，将它发扬光大，是我们共同的心愿。”

　　近些年来，通过当地的大力推介，这些长在深山的民歌手，开始为外界更多地知晓。而通过他们，也有越来越多的人领略到《诗经》民歌的魅力。2012年，他们在央视《我要上春晚》比赛中，用一曲原生态诗经民歌《山风》获得了第三名；2013年，他们又在央视《直通春晚》中载歌载舞。此外，这支农民表演队还曾在2012中国农民春晚和第22届星光奖颁奖晚会上有过精彩演出。

　　正是这些演出经历，吸引了《经典咏流传》编导的注意。“2018年年初收到了节目组邀请，我们去北京录制了7天，由于都是农民，也不会说普通话，很多人在此之前都没上过台，给导演们添了不少麻烦。”朱其全有些不好意思地说。

　　正如同《诗经》，这些原本古老的歌谣从人民的劳动中升华为艺术，从平凡走向殿堂，如今再由殿堂重新返回到人民的生活当中，经典的含义大抵如此。朱其全说，在他有生之年，他会尽自己所能将《诗经》民歌唱向全国。

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　　房县和《诗经》

　　《诗经》，我国最古老的诗歌总集，收录自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

　　位于鄂西北的房县古称房陵，《诗经》主要采集者之一尹吉甫出生、流放都在此地。房县“自古好歌”、最爱唱《诗经》与尹吉甫的关联密不可分。当地许多耄耋老人随口能诵诗说诗，《诗经》中的许多诗句镶嵌其中，和谐自然。

　　根据统计数据，房县能唱《诗经》民歌的艺人有200多人，共有大约110首含有《诗经》元素的民歌，不少民歌用《诗经》的诗句开篇，或者插入《诗经》的诗句和段落，有的则来自对《诗经》的改编。